Картошка в мундире

Источник материала:

Картошка в мундире

Размышления над книгой, которой нет
Для специалиста по аксиологии и семантике Беларусь представляет не подвергаемый сомнению интерес. Посмотрите на вывески в минском “Сити”. Концерны, тресты, общества с ограниченной ответственностью, акционерные, частные отечественные и частные с чисто иностранным капиталом фирмы. А партии? Коммунистические (две, как минимум), парламентская либерально-демократическая и непарламентская, стоящая на платформе либерально-демократических ценностей, несколько социал-демократических плюс партия труда, плюс еще одна партия, действующая на этой же площадке, но в секторе “только для женщин”.
Константин СКУРАТОВИЧ
А в Смолевичском районе был колхоз “Первомайский”, теперь он называется, кажется, КСП “Первомайский и К”. Что это за “К” в бывшем колхозе?

А взять соцкультбыт. Драники — это больше просто пищи телесной, это духовность, доступная для ежедневного внюхивания. Это тот “дым Отечества”, который щекочет ноздри успешного белоруса везде, куда ему удается вырваться на приличные заработки. Из этого же разряда — картошка в мундире. Хоть в современной городской кухне это блюдо экзотическое, но по прихоти его легко можно приготовить. Чтобы свободно воспарить в прошлое: “Помнишь, бывало, в ночном, к девкам сходим, а раницай бульбачка под пеплом в песочке — тепленькая.

Размечтался, и делать ничего не надо...

Но тут звонок, появляется некто и говорит: “Дурак ты, Вася, и уши у тебя холодные. ”Картошка в мундире" — это когда солдат на уборку выгоняют". Вот так вот. Взял и всю малину испортил.

А кому это понравится? Да не пошел бы ты... И хоть (дважды в день слышим) “мы мирные люди”, невольно сжимаются кулаки. Поэтому звонят куда надо, грозят лыч начистить.

Куда надо — это ведомство по гражданским правам. От кого же еще можно услышать: “Гражданин, пройдемте. Мы растолкуем ваши права, не обременяя заботами вашего адвоката”. А звонят те, кому уже приходилось “проходить”. В иных контекстах и смыслах термин не используется, потому что не приживается. Кой ляд мне от моего гражданства, если я от него ничего не поимею? Даже не в смысле “капусты”, а просто жена посмеется: “Что-то ты, Коля, после третьей осмелел. Щас участкового позову...”. Так стоит ли рисковать?

А без граждан какое ж гражданское общество? Одно название. Фикция. Многие понимают: да, фикция, но считают, что лучше подождать, когда народ подрастет и созреет. Мол, гражданский посев провели, кого надо посадили, что прорастет — то прорастет, что посеяли — то и пожнем.

“Ха-ха-ха”, Буш — “хромая утка”. Мы-то никогда его не жаловали и не церемонились, а теперь и в Америке все больше его клюют. Впрочем, до смерти не заклюют, нет там такой традиции. Нет такой традиции, чтобы президент кому бы то ни было отдавал незаконные приказы, нет исполнителей, которые выполнили бы любой приказ президента. Так есть ли вообще в Америке президент? Есть, но он не такой...

“Хто ты эстэм? Поляк малы. Яки знак твуй? Ожел бялы...”. Тетушка рассказывала, что такой стишок когда-то учила в польской школе. А маленький американец совершенно определенно информирует своих обидчиков: “Я — гражданин США, и у вас будут большие неприятности”. Он знает, что говорит. Главное, говорит чистую правду.

Невозможно на его месте представить даже взрослого белоруса. Потому что белорус может вырасти физически, может научиться лучше всех играть в теннис, поднимать самую тяжелую штангу, но он почему-то никогда не вырастает в гражданина. Нет в нем ни гордости за страну, ни гордого ощущения принадлежности к населяющему ее народу. Нет патриотического чувства. Потому что у угнетаемых, как утверждал некогда популярный коммунистический публицист, Отечества быть не может.

Недавняя словесная перепалка на НТВ между Прохановым и Жириновским, очень на самом деле оскорбительная для всех “тутэйшых”, независимо от того, кто “за”, кто “против”, бурного массового негодования не вызвала. Не граждане-с...

Вчера нам говорили: объединяемся вплоть... — ну и ладно. Сегодня говорят: разъединяемся вплоть... — ну и ладно. Интерес разве что к тому, кто кого перекричал. Вялое, если можно так выразиться, негодование тех, кто “за” власть, но сам не пребывает во власти, вызвал Жириновский. Действительно, никто до сих пор столь грубо и зримо на пятна, имеющие место быть на нашем Солнце, не указывал.

Но на самом-то деле, скорее всего, без злого умысла, белорусов больше оскорбил именно защитник Проханов. Он нашего президента посмел назвать Мессией. А Мессия — это Посланник, не человек даже, но Богочеловек — метафизическая категория, напрямую связанная с бесконечностью и вечностью. Это понятие того же уровня абстракции, что и “вечная утка” (политический долгожитель), их субъект никаких земных, по определению временных, тем более — выборных постов занимать не может. Не человеческое это дело — выбирать себе Мессию. Нет на то административного ресурса.

А коль так, то в Беларуси нет не только гражданина, но и... Страшно подумать. От страха “позвоним”.

...Появление этих заметок спровоцировано книгой, о которой говорят, что ее нет. Но книга есть (Владимир Мацкевич. “Вызывающее молчание”. — М., ООО “Вариант”, 2006).

Едва ли число ее читателей будет большим. Много их и быть не может. Но если автор ее прочитал, значит, книга есть. Есть хорошо выполненная чистейшей воды позитивная провокация.