Возвращение детства и цвета

Источник материала:

РУБЛЕВСКАЯ Людмила, СБ

Рышард Капусцiнскi. Вяртанне. Вершы. Пераклад з польскай. Мiнск, «Литература и искусство», 2007.

Говорят, перевод — это поцелуй через стекло. Сомневаются, можно ли вообще перевести поэзию. Но разве лучше, если вместо стекла — стена? А за этой стеной — замечательные произведения. Да еще и имеющие непосредственное отношение к нам. Польский литератор Ришард Капустинский родился в Пинске. Потом в его биографии были Варшава, Африка, Боливия и, вообще, полмира. Были журналистика и поэзия, и две номинации на Нобелевскую премию. Кстати, свой интерес к африканским пустыням и глухим азиатским селениям Капустинский объяснял именно ностальгией по пинско–полесскому детству.

Поздравляю — круг замкнулся, поэт из Пинска, пусть посмертно, достучался до Беларуси. И даже не через стекло, поскольку переводы — параллельно белорусский и русский — позволяют нередко и «живое прикосновение». В поэзии Капустинского тасуются, как разноцветные фишки казино, образы философские, социальные, бытовые, и поэтический результат так же непредсказуем, как рулетка. Тут и взгляд с общечеловеческих вершин, и личная боль.

Калi тваё сэрца боль раздзiрае,

Пачынаеш адчуваць сэрца,

Калi твае вочы слепнуць,

Пачынаеш адчуваць вочы.

В маленьком сборничке вроде бы абстрактных размышлений практически вместился ХХ век. «Пески истории», в которых тонет Польша, молодой солдат из Сайгона с раздробленной головой, окопы Второй мировой войны... «Гiсторыя кiнулася на нас...» И осталась в поэзии. И молчанием Космоса, и божьей коровкой.


Шарлотте Вайце. Письмоносец. Издательский дом «Флюид»,

Москва, 2006.

Вы можете представить себе результат скрещивания Андерсена и Кьеркегора? Нет? Тогда читайте роман «национальной гордости Дании» Шарлотте Вайце. Оп–ля — и перед вами, уважаемая публика, магический реализм по–датски.

Для меня загадка, почему критики пытаются выдать это за сказку. Потому что там блуждают призрачный ягненок и сумасшедший король? Сразу предупреждаю: не покупайтесь на это утверждение. Приблизительно с середины текста чувствуешь настоятельную потребность перелистать что–то по психоанализу или, еще лучше, датские мифы и легенды. Подозреваю, что иначе иные образы необъяснимы.

Нет, сюжет даже увлекательный. Юноша–альбинос вынужден прятаться от солнца в обществе властной матери. Случай помогает ему осуществить мечту — стать письмоносцем в снежно–горной глуши, где всегда пасмурно. В маршрут письмоносца входит таинственное горное селение. Там девушка с флейтой, играющая овцам, властная держательница овечьей фермы, расставшаяся со своей сиамской сестрой — держательницей солярия, и кладбище предыдущих письмоносцев (апокалиптическое нагромождение обездвиженных «зомбаков»). В конце концов, альбинос обретает цвет, то бишь личность, «самость», встречается с королем и узнает в нем себя и своего отца, завоевывает любовь флейтистки... И все это, господа, символы да архетипы. Впрочем, можете не заморочиваться, а просто читать.

Издания для обзора предоставлены книжным магазином «Академическая книга», Минск, пр–т Независимости, 72.