"Мы мечтаем вернуться на сцену"

Источник материала:

"Мы мечтаем вернуться на сцену"

Новый альбом группы "Камаедзiца" "Пяруне" вышел в свет, завершив тем самым более чем двухлетний период подготовки и записи.
Анатолий МЕЛЬГУЙ
За восемь лет существования и поиска своего музыкального лица pagan-metal-группа "Камаедзiца" наравне с другими мэтрами этого стиля в стране — группами Znich и LITVIN-
TROLL стала олицетворением экстремального направления в белорусском фолк-роке. "Камаедзiца", как и другие представители этого музыкального направления, имела свою музыкальную "визитку" — воспевала в композициях лес, ориентируясь на лесную тематику в песнях и "дикую" манеру исполнения, характерную, по задумке участников группы, для лесных обитателей. Поэтому первый альбом группы имел название "Дзецi леса", а музыканты жили и творили под специфическими "языческо-лесными" псевдонимами: Белимир, Барывит Ветран, Ведислав Лиха...

Но, как точно подметил американский поэт XIХ века Джеймс Рассел Лоуэлл, не меняют своих взглядов только покойники и дураки. И новый альбом группы "Камаедзiца" "Пяруне" свидетельство тому, что музыка и тематика лирики группы меняются в сторону более традиционных направлений pagan-metal. О том, в каком именно музыкальном направлении сегодня движется группа, корр. "БР" попросил рассказать лидера команды, вокалиста и исполнителя на народных инструментах Олега Губича, больше известного в музыкальных кругах под псевдонимом Лютый.

— Стиль pagan-metal, которого мы придерживались всегда, останется форматом для группы "Камаедзiца". В его рамках мы используем много элементов других музыкальных стилей: black, death, doom, heavy, folk, rock и др. Все это стилистическое разнообразие объединяется в единый стержень pagan — современное воплощение языческой сущности нашей музыки.

Для нас каждая песня — наше особенное дитя. Основную часть музыки группы создают Барывит Ветран и Барута Чорны. Я же пишу тексты песен. У нас различные подходы к композиции, но это дает нам возможность творить так, что наши песни становятся воплощением творческих поисков трех различных музыкантов и личностей.

— Как проходила работа над альбомом "Пяруне" и намечается ли его презентация?

— Осенью 2006 года наша команда начала работу над новым материалом. К лету 2007 года песни были записаны целиком, но студия звукозаписи нарушила оговоренные сроки и формально работа над диском продолжалась до начала 2008 года. И вот недавно альбом "Пяруне", который представляет собой 14 композиций, вышел в свет.

Это радостное для нас событие было, к сожалению, омрачено уходом из группы нескольких музыкантов. Несмотря на это, мы уже начали работу над третьим своим полноформатным альбомом. Также планируем издать DVD "Камаедзiца" (2002-2007) — видеоисторию пяти лет творческого развития, музыкальных поисков, гастрольных поездок и концертов группы.

В связи с трудностями с комплектованием группы наша концертная деятельность временно приостановлена. Возможно, такое положение продлится не один год. Поэтому презентация альбома "Пяруне" не планируется до тех пор, пока мы не найдем всех музыкантов, которые заменят тех, кто покинул "Камаедзiцу". Мы с нетерпением ожидаем, когда вновь выйдем на сцену, почувствуем из колонок мощные акустические волны нашей музыки, когда вновь увидим глаза тех, кто верил в нас, помогал, поддерживал на протяжении всего этого времени.

— Чем в музыкальном плане ваша новая работа отличается от дебютного диска "Дзецi леса"?

— На этот вопрос каждый из наших музыкантов ответит по-своему. Второй альбом "Камаедзiцы" — отражение нашего мироощущения, которое было нам присуще в 2005 году, когда была подготовлена основная часть музыки и лирики диска "Пяруне".

Мы изучили много материала по белорусской тематике. Каждый раз мы осмысливали то, насколько просто и одновременно сложно ощутить различные стороны нашего исторического и культурного наследия. Но мы придерживаемся концепции, согласно которой являемся современными продолжателями старинной традиции, рассматриваем белорусский языческий фольклор в контексте наследия европейских народов. Ведем поиск себя среди безграничности времени, возрождения имен забытых богов и памяти крови предков. Туда были направлены наши взоры и творческие поиски...

Теперь 2008 год, и мы уже находимся на другом музыкальном уровне. Да и творческая концепция группы претерпела изменения, перешла в другие измерения. Так часто случается у отечественных музыкантов, что с момента подготовленного материала до его выхода в свет проходит не один год. В случае с нашим вторым альбомом — прошло почти три года. Поэтому в день выхода он для нас уже "хорошее прошлое". Актуальность музыки не теряется, но это уже "новое старое"! В будущем мы сделаем так, чтобы время от момента подготовки материала альбома до выхода диска в продажу было минимальным.

— Как вы представляете своих слушателей и каково ваше видение состояния отечественной pagan-сцены?

— Наши слушатели — люди различные по своей натуре, но их объединяет нечто большее, чем общее восприятие музыкального материала. У нас со слушателями есть ощущение кровного единения на основе души и духа народа, которые через века передаются от пращуров к их наследникам. Нас слушают те, кто любит Беларусь, любит родной язык, кто интересуется историей родной страны, заботится о ее будущем.

Что касается коллег по pagan-metal-сцене, то сегодня появляется много команд, которые стараются через музыку (в том числе и "металлического" направления) возродить музыкальные сокровища прошлых эпох, на этой почве создать неповторимое современное, чтобы потом передавать все это тем, кто придет за ними.

Это радостный факт. Главное на этом пути — оставаться собой, быть свободным от вездесущих музыкальных штампов. Сейчас группам значительно легче проявить себя: нет проблем с репетиционными залами, инструментами, концерты становятся более доступными. Но таких критериев, как желание и мечта, мало. Нужны принципиальная, кропотливая, беспрерывная работа, терпение и даже материальные жертвы. Только в таком случае станет возможным достичь большего в музыке, осуществить главное призвание — донести до слушателя идею и концепцию своего творчества.