Пурим самэах! Бобруйские иудеи отметили самый веселый праздник в году

Источник материала:

Вечером 24 марта в Бобруйской синагоге царило небывалое оживление: несколько сотен членов иудейской общины собрались вместе, чтобы отметить Пурим — праздник избавления от неминуемой гибели, история которого насчитывает почти 2,5 тысячи лет.

В небольшом фойе синагоги столпились пираты всех мастей — женщины облачились в классические тельняшки и банданы, а мужчины примеряли повязки на глаза, которые весьма необычно смотрелись в сочетании с кипами — традиционными еврейскими головными уборами. В толпе детей, наряженных юнгами, появился раввин синагоги Шауль Хабабо в импозантной синей «двойке» и фуражке.

— Это костюм летчика или моряка?

— Не знаю, — улыбнулся ребе. — Что дали, то и надел. Это тоже часть карнавала.

Смена облика — старая добрая традиция Пурима, который в Бобруйской синагоге каждый раз проходит в новом тематическом ключе. В этом году он был тесно связан с морской тематикой, и гостям праздника надлежало явиться на него в соответствующей экипировке. Тем, кто заранее не позаботился о костюме, барышни с маркерами предлагали разрисовать щеки якорями.

Вскоре Шауль Хабабо занял почетное место перед входом в зал синагоги и приступил к чтению «Мегилат Эстер» — свитка, повествующего о счастливом спасении иудеев от гибели во время царствования Ахашвероша. Каждый раз при упоминании Амана — главного злодея и по совместительству советника царя — толпа самозабвенно хлопала в ладоши, топала ногами и щелкала трещотками. Таким нехитрым образом участники праздника выражали свое презрение тому, кто несколько тысячелетий назад бросил жребий — пур — для определения даты массового истребления иудеев. Особое удовольствие от столь нетипичного поведения в синагоге испытывали дети, которые не жалели ног и ладоней.

​
​

— Ш-шш! — то и дело увещевала разошедшихся не в меру малышей ребецн Минди — супруга раввина, облаченная в кокетливую морскую форму. Чета приехала в Бобруйск из Израиля 5 лет назад с целью возрождения еврейской культуры в городе, где до революции подавляющее большинство населения составляли иудеи. Примечательно, что бабушка Минди — Двойра Марголина — является коренной бобруйчанкой.

— Мальчики налево, девочки направо! — раздался чей-то шутливый голос, приглашающий гостей в зал синагоги, временно превращенный в некое подобие морской гавани. В центре — резиновая лодка, по стенам развешаны надувные рыбы. Мужчины и женщины садятся за накрытые столы в разных концах зала — такова традиция. Но на этом официальная часть заканчивается, и на авансцену выходит ведущий, который сразу же задает тон празднику.

 

Обмениваться подарками на Пурим — один из древних обычаев, равно как и жертвование средств на нужды бедных. Но, кроме этого, в праздник иудеи могут позволить себе в стенах синагоги выпить вина. Да чего уж там! Набраться так, чтобы, согласно преданию, не отличать проклятий Амана от благословений Мордехая — приемного отца царицы Эстер. Но сперва нужно поздравить того, кто сидит по правую руку, и вручить ему пакет со сладостями.

— Этот пакетик уже нравится нам самим, но мы все равно отдаем его соседу. Нам не жалко! — накаляет страсти ведущий. — Лица при этом у всех радостные! Ну, передавайте уже подарки, они у всех одинаковые! Ой, вот только открывать пакетики не надо! Не надо сперва немного отъесть, а потом передать соседу!

Участники праздника под дружный смех обмениваются сладостями и желают друг другу самого главного — счастья, удачи, процветания. Теперь настает очередь малышей поздравлять собравшихся песнями под звуки мандолины.

— А вы знаете, что такое Пурим? — обращается ко мне сидящая поблизости женщина. — Это день, когда евреи впервые доказали, что они хорошие воины, но не грабители.