Явившиеся из ада

Источник материала:

Если электорат «молчаливых сред» - лишь «шелудивая масса небольшая, которая топчется на площадях: не то мычит, не то топает, не то кричит» , то почему тогда власть несколько месяцев вела против этой «массы небольшой» чуть ли не боевые действия? Вопрос столь же риторический, сколь открытый. И закрывать его, похоже, рановато.


Весть о реанимации молчаливых акций еще не успела облететь Интернет, а власть уже навострила уши и бросилась проводить «профилактическую зачистку». «На днях меня вызвал к себе в кабинет начальник и потребовал, чтобы я не появлялся в «день икс» на площади, - рассказывает один бобруйчанин. - Я не знал, что 21 сентября опять трубят сбор, поэтому сначала даже не понял, к чему это он. Потом понял: поскольку я был задержан и оштрафован во время одной из летних акций, то, наверное, попал в какой-то черный список» .

Точечными беседами «чэсных» начальников с «шелудивыми» подчиненными дело не ограничилось. Взять быка за одно место решили на самом высоком уровне. Незадолго до 21 сентября, в т.н. «день информирования», председатель Бобруйского горисполкома Дмитрий Бонохов с информационной группой прибыл порассуждать о вреде социальных сетей в местный художественный колледж.

В Бобруйске есть и другие учебные заведения - например, лесотехнический колледж или аграрный - но «отцы города» выбрали именно художественный. Оно и понятно: художники - существа вольнодумные, свободолюбивые. Чтобы вдолбить им в голову нечто «працвитаюшчэе», одних педагогов маловато будет. И даже такой агитснаряд, как «Социальные тени», вряд ли произведет на них должный эффект: в отличие от будущих агрономов и лесников, художники мало верят тому, что вещают с экрана, если вообще заглядывают в этот экран. Тут личным примером воздействовать нужно, давить, так сказать, авторитетом.

По содержанию сеанс информирования мало чем отличался от пропагандистских телешедевров. Центральный посыл его в двух словах можно было бы описать следующим образом: у нас все работает, все развивается, а у них там теракты и беспорядки.

Мэр призвал молодежь не поддаваться «на уловки интернет-манипуляторов» и «фильтровать» информацию, пообещав, что «все трудности будут преодолены, жизнь людей постепенно будет улучшаться» .

Начальник отдела идеологической работы Александр Маркачев открыл студентам глаза на то, что именно через социальные сети были свергнуты правительства некоторых стран. Кто в этом виноват, гадать не приходится: «Многие страны и народы оказались под угрозой агрессивных действий государств, возомнивших себя вершителями судеб планеты» .

Многие - но не наша. В нашей стране революционной ситуацией даже не пахнет, потому как «люди видят усилия действующей власти и вполне осознают то, что выйти из ситуации и развиваться дальше можно будет только тогда, когда в обществе будет единство» . То, что абсолютное единство бывает только на кладбище, главный идеолог не уточнил.

Зато ласково пожурил «десятки молодых людей» , которые «хлопаньем в ладоши и дружным топаньем внимание к себе привлекли, но не лучше ли было им принять участие в патриотических акциях» . Для идеолога понятно как дважды два, что «инициаторам уличных несанкционированных акций нужно было отрабатывать миллионы евро, но что получили эти юноши и девушки?»

А ничего «эти юноши и девушки» не могли получить a priori , поскольку социальные сети «из знамени распространения демократии превратились в рваные полотнища, появившиеся из ада» , - ретранслирует речь идеологического начальника печатный рупор горисполкома.

Логично было бы предположить, что в среду, 21 сентября, когда поддавшаяся «на уловки интернет-манипуляторов» молодежь вновь решит разверзнуть врата ада и вытащить из них «рваные полотнища» , отцы города лично должны присутствовать при этом апокалипсисе, чтобы грудью встать на пути у бесовского воинства. Но, с другой стороны, мэра Бонохова рано сдавать на растерзание бесам. Мэр еще может принести городу какую-то пользу. Короче, противостоять злу вечером 21 сентября на площадь вышел главный идеолог.

С видом булгаковского Берлиоза, которому не хватает Иванушки, сидел он на лавочке под каштанами, напряженно вглядываясь в закатные сумерки: возможно, ждал, когда в конце аллеи из тумана начнут выныривать рогатые, хвостатые и бел-чырвона-белые .

Ничего такого из тумана не вынырнуло: с разных сторон площади к скамеечкам подтягивались лица, знакомые по летней серии акций. Напоминало это, скорее, встречу одноклассников, скучавших друг по другу во время долгих каникул, чем какой-то протестный акцион.

Один из молчащих пришел на площадь с только что купленной бритвой Braun . «Это ты решил свою бороду в знак протеста сбрить?» - подначивали его товарищи по акции. «Ага, прямо здесь и сейчас…» - огрызался в ответ обладатель бритвы, разглядывая купленные причиндалы.

На соседней скамеечке протестующие гадали, куда из магазинов исчезло масло: «Ладно бы какого-то одного сорта не стало - так все пропали, как корова языком слизнула! И спреды тоже пойди поищи… Что теперь на хлеб намазывать? Абяцанкi-цацанкi?»

Кто-то принес исполкомовскую газету с материалом о сеансе политинформации в художественном колледже. Народ оживился, стал посмеиваться над политруками, поднявшими адскую тему: «Интересно, что за фильмы они смотрят на ночь? А может, грибами увлекаются?»

Коренастый мужичок с лицом хохмача-затейника емко резюмировал народные гипотезы: «Ну, если мы явились из ада, то они появились из…» - и назвал предполагаемое место кристаллизации, присовокупив к «аду» букву «з».

Всего молчаливая акция в этот вечер собрала около 30-40 человек. Уже стемнело, уже пробило 19.30, а соскучившиеся по общению «протестанты» всё не расходились. «А давайте похлопаем напоследок» , - предложила одна из участниц акции где-то около 19.55. «А что, я бы похлопал» , - согласился с ней седовласый хиппи в джинсовом костюме со значком «Жыве Беларусь!» на лацкане. «Не надо, не надо , - зашикали на них остальные. - Чего сейчас хлопать? Уже и темно, и нет никого» .

На этом протестующие разошлись по домам, так и не дав главному идеологу города ужаснуться зрелищем рваных полотнищ, извлеченных из адской бездны.