БЕЛОРУССКИЙ КАРНАВАЛ

Мы любим проводить праздники весело, поистине со славянским размахом. На тот же Новый год столы ломятся от обилия блюд, люди ночь напролет гуляют и веселятся. И тут же — Рождество. И сразу же — Старый Новый год… Зимние праздники сливаются в вереницу радостных и светлых дней, в которых переплетается и светское, и религиозное, и языческое, и глубоко национальное. И сегодня, как и сотни лет назад, мы называем это время колядными днями, Колядами.
Глобализация и урбанизация, безусловно, сказываются и на традициях празднования. И сегодня среднестатистическому белорусу все сложнее органично «вписаться» в традиционные обряды и традиции. Но помнить, знать о них мы хотим. И стремление не забыть о том, откуда мы есть, в последние годы становится все сильнее. Благо, в нашей стране сохранению национального наследия на государственном уровне уделяется должное внимание, и возможность прикоснуться к традициям предков у заинтересованных есть всегда.
На данный момент в Беларуси действует ряд фольклорных коллективов и народных театров, которые занимаются сохранением и продвижением исконно белорусских традиций и обрядов. Многие из них занимаются аутентичным, исконным, не «отредактированным» фольклором, и именно это наследие представляется особенно ценным, завоевывая, в том числе, и международное признание.
В прошедшее воскресенье, 15 января, в Белорусском государственном музее народной архитектуры и быта провели рождественский обряд «Шчадрэц». Это праздник, «Шчадрэц» или, как его еще называли, «Шчодрая куцця» — вечер перед наступлением Василия Великого. По старому стилю — это первый день нового года, начало празднования Коляд. «Шчадрэц», кроме того, — языческий бог гуляний и трапезы, в его честь с древних времен в Беларуси в рождественское время проводится яркий, долгожданный и любимый всеми праздник. Есть даже такая народная поговорка: «Дай, Божа, Каляд дачакаць, а Вялікдзень сам прыйдзе».
На самом деле за долгую историю в традициях колядования многое перемешалось. Некоторые элементы праздников пришли и закрепились из христианских обычаев, что-то осталось от языческих верований. Так, главный символ Коляд — звезда, которую обязательно носят с собой колядовщики. Но она одновременно символизирует и солнце, и зимнее солнцестояние, и даже Вифлеемскую звезду, возвестившую о рождении Сына Божьего.
В зависимости от местности на этот праздник наши предки-колядовщики шли, переодеваясь в разных домашних животных. И каждый образ имел свое значение. Коза — символ богатого урожая нового года, медведь — сила и здоровье. А на Гродненщине, например, ряженые водили аиста, на Гомельщине — кобылу, под Минском — журавля.
Музей народной архитектуры и быта давно и плодотворно сотрудничает с большим количеством народных коллективов, которые с удовольствием соглашаются выступить в «аутентичных декорациях», на территории музея. В нынешнем году гвоздем программы стал обряд «Шчадрэц» в исполнении народного фольклорного коллектива «Палескія крыніцы» из деревни Рог Солигорского района Минской области. Обряд этот, бережно сохраненный старожилами и тщательно, подробно и точно возрожденный сельчанами, внесен, к слову, в список нематериального культурного наследия Беларуси.
— Коляды — это очень светлый и добрый праздник, он в некотором роде отмечался белорусами как карнавал, — рассказала старший научный сотрудник музея Валентина Былина. — У белорусов это праздник гуляний и перевоплощений. Мы, сотрудники музея, сегодня на празднике водили, например, не козу, а кобылу. К слову, в современной Беларуси Давид-Городок — единственное место, где и сейчас водят «коника».
В программе праздника также приняли участие народный театр-студия игры «Прымакі» из деревни Ахоново Дятловского района Гродненской области, детский коллектив народной песни «Валошкі» минского Дворца культуры и спорта железнодорожников, а также фольклорный коллектив «Мілавіца» минского Центра дополнительного образования детей и молодежи «Ветразь». Кроме того, кукольный театр «Батлейка» продемонстрировал посетителям музея еще и эту сторону народных обычаев. Так что многочисленным зрителям, приехавшим в музей, скучать не пришлось! А многие и сами стали активными участниками игр и гуляний.
— Сегодня празднуется «Щчадрэц», который на самом деле был в ночь с 13 на 14 января, на Старый Новый год. Но колядные празднования одной ночью не заканчиваются — они продолжаются до самого Крещения. И у нашего коллектива сейчас самая горячая пора — с 7 до 19 января каждый день выступления: ходим, колядуем, играем, поем песни, — рассказала корреспонденту «7 дней» руководитель фольклорного коллектива «Мілавіца» Мария Снитко. — Обычно мы и по домам ходим, но в этом году воздержались — по народным традициям, в високосный год этого делать нельзя. А вообще, в сознании народа это праздник по своему значению сравнивается с Пасхой. Пасха — возрождение, пробуждение, символ победы веры и духа. А Коляды — зарождение надежды. Солнце повернулось к лету, половина зимы уже прошла. Скоро будет «Гуканне вясны», перед этим — Масленица…
Громко, радостно, с размахом и карнавальным весельем, как в старину, прошел праздник в Белорусском государственном музее народной архитектуры и быта. Музей в очередной раз порадовал своих посетителей. А для тех, кто еще не был здесь, сообщим, что комплекс открыт для всех желающих пять дней в неделю, кроме понедельника и вторника. Скучать здесь точно не придется! А 19 февраля, кстати, в музее планируют с не меньшим размахом отпраздновать приход Масленицы…