Главная
Гороскопы
Философ: оскорбления в адрес "поколения совка" делает нас самих сталинистами и нацистами
04.12.2012 14:04
—
Новости Общества
|
Философ: оскорбления в адрес "поколения совка" делает нас самих сталинистами и нацистами  Автор исследования, посвященного изучению формирования у белорусов образов "друзей" и "врагов", кандидат философских наук Татьяна Капитонова удивлена, что многие белорусы оскорбляют своих же прабабушек и прадедушек. В частности, называют их "поколением совка" и даже "моральными инвалидами". За то, что те любили Сталина, не любили Хрущева, а сейчас считают другом народа президента Александра Лукашенко? Напомним, на прошлой недели мы публиковали материал о том, что старшее поколение в Беларуси (1920-1930 г.р.). Статья вызывала бурное обсуждение на форуме. "Меня неприятно удивило негативное отношение многих комментаторов TUT.BY к людям почтенного возраста, к тем, кто годится им в прабабушки и прадедушки. Этим негативом просто пропитано все обсуждение. Используемые некоторыми читателями эпитеты как то: "хомо советикус", "поколение совка", "моральные инвалиды" и т.д., обвинение старшего поколения во всех бедах поколения нынешнего, ставка на молодое поколение, которое уж наверняка будет жить лучше. Что это? Я позволю себе усомниться. В том, что вы, написавшие те строки, будете жить лучше. В том, что простая смена поколений может что-то решить. Без прилагаемых усилий понять историю, понять свое прошлое", - говорит Капитонова. По мнению эксперта, подобными обвинениями люди переводят "наших стариков, военное поколение в тот самый разряд "врагов". "Этим вы транслируете ту же идеологию "друзей - врагов", которая была весьма популярна в сталинские годы. Вы разделяете для себя социум на плохих и хороших, на правильных и неправильных, только потому, что эти люди думают иначе, чем вы. Только потому, что им нравится или не нравится действующая власть. Но ведь мы – мы есть один народ! - возмущена исследователь. - Разделяя наше общество на врагов и друзей, на своих и чужих мы, сами того не замечая, следуем по плохому пути – по пути нацизма, сталинизма и т.д.. Мы ослабляем сами себя, мы боремся сами с собой. Наши силы уходят не на созидание нашей нации, а на борьбу с тенями, которых нет. Мы сами своими же руками убиваем возможность солидарного общества, где каждый по умолчанию относится к другому с уважением и видит в нем равного". Исследователь также обращает внимание на саму суть исследования. "Наше исследование называется: "Эволюция образов "Врага" и "Друга" в послевоенной Беларуси и Украине, 1945 – 1953: идеологические нарративы и личные повествования" и посвящено оно, как видно из названия, сугубо послевоенному сталинскому времени. Данный проект осуществлялся в рамках международной программы Историческая мастерская Европы (Geschichtswerkstatt Europa), финансируемой немецким фондом "Память, Ответственность, Будущее". Соответственно, ни копейки из белорусского бюджета на него не было потрачено. Команда нашего проекта совсем небольшая: всего 3 человека: двое исследователей в Беларуси, и один в Украине. Это пилотный, молодежный проект (наш средний возраст порядка 35 лет)". Подчеркнула автор исследования и то, что сам жанр - устная история – это альтернативная история, это история простых людей, не великих полководцев и властителей, а обычных людей. "Таких как мы с вами, в жизни которых проявляется история их страны, их поколения. Это воспоминания очевидцев того времени об их жизни, их успехах и поражениях, страданиях и радостях. Эта не та сухая, официальная история, которая пишется в учебниках, и может переписываться при смене власти. Устная история - это голоса очевидцев – это живая жизнь, к которой мы можем прикоснуться здесь и сейчас. Пока еще можем: ведь людей, которые помнят военное время, с каждым днем все меньше, и меньше. И, соответственно, возможностей записать их голоса для следующих поколений у нас все меньше и меньше. И нам не стоит упускать этот шанс". По сути, ни о каких социологических исследованиях в статье речь и не шла. "Мы использовали методологию устной истории, проводили развернутые интервью со свидетелями военного и первого послевоенного времени. У нас получилось порядка 32 интервью (из них 18 проведены в Беларуси). Мы старались опрашивать людей с различным военным и послевоенным опытом: ветераны войны, партизаны, узники концлагерей, те, кто был на оккупированной территории, и те был эвакуирован, люди различного социального статуса. Наши респонденты люди достаточно пожилые: 20-х, 30-х годов рождения, и сейчас им, соответственно, 80-90 лет". Татьяна Капитонова также подчеркивает, что исследование "не может претендовать на репрезентативность выборки, и на безусловную правильность наших результатов". "Мы и не стремились проводить социологический опрос: мы просто собирали воспоминания людей о послевоенном времени, об их страхах и надеждах, об их боли и радости… Мы задавали вопросы о друзьях и врагах, внешних и внутренних. Как они это видели тогда и как они это видят сейчас, и что поменялось". Уже после завершения исследования, на этапе анализа интервью, его авторы, по словам Капитоновой, попытались сделать обобщения. "Что совпадало с тогдашней идеологией в рассказах наших респондентов, а что нет? В каких случаях советская идеология была эффективна (сейчас это называется достаточно грубо "промывкой мозгов"), а в каких – он сталкивался с личным опытом человека и разрушался, вызывая вопросы и сомнения в правильности выбранного властью курса? Вот что интересно было изучить", - отмечает автор резонансного исследования. Чтобы разместить новость на сайте или в блоге скопируйте код:
На вашем ресурсе это будет выглядеть так
Автор исследования, посвященного изучению формирования у белорусов образов "друзей" и "врагов", кандидат философских наук Татьяна Капитонова удивлена, что многие...
|
|