Косовские албанцы и сербы. Разные и похожие

Источник материала:

11 мая 2009 В мире
Марина ЗОЛОТОВА, TUT.BY Неделю назад мы рассказывали о том, чем живет Косово сегодня, какие проблемы и вызовы стоят перед краем спустя 10 лет после гражданской войны и год - после провозглашения независимости. Представители разных социальных слоев и национальностей сходятся во мнении, что самая важная задача для Косово сейчас - выйти из тупиковой экономической ситуации. Кстати, в конце прошлой недели МВФ принял обнадеживающее Приштину решение - край станет полноправным членом фонда. Таким образом, МВФ стал первой авторитетной международной организацией, официально признавшей независимость края.

Между тем, очевидно, что решение экономических вопросов невозможно без ослабления этнического противостояния. Дело в том, что косовские сербы, особенно те, что живут на севере края, экономически очень сильно зависят от Белграда. Именно Сербия выплачивает им зарплату, именно в Сербии они покупают товары, именно сербские динары в ходу в сербских анклавах в Косово. И если "южные" сербы потихоньку учатся сотрудничать с албанцами, то "северные" этого делать не собираются - для них Косова как самостоятельной государственной единицы не существует. Они считают, что живут в Сербии.

История этого, как и любого другого межэтнического конфликта, сложна и запутанна. Очевидно, что у каждой из сторон есть свои аргументы в споре и возлагать всю ответственность за сложившуюся ситуацию лишь на одну их них в высшей степени неразумно. К счастью, это понимают и албанцы, и сербы. Если не все, то многие. Кроме того, следует помнить, что в любом конфликте всегда есть еще третья сторона, которой выгодно сохранять такое положение вещей.

Как все начиналось?

Славяне и албанцы жили вместе на территории Косова с 8-го века. Притязания и албанцев, и сербов на Косово (точнее, на Косово и Метохию) понятны: первые основываются на принципах этнического права, вторые - исторического. Именно здесь в средние века возникало сербское государство, здесь находился престол сербского патриарха. С завоеванием территории Косова турками в конце 14-го - середине 15-го века начался массовый исход сербов с территории края. Тем не менее, до середины 19-го века большинство населения здесь составляли сербы. После Балканских войн 1912-1913 гг. большая часть Косова вошла в состав Сербии, а позже - Югославии. Правительство поощряло колонизацию края черногорскими крестьянами: до начала Второй мировой войны Косово покинуло несколько десятков тысяч албанцев. Во время войны большая часть края оказалась под итальянским протекторатом Албании. Теперь уже албанские вооруженные формирования развернули борьбу за изгнание сербов с территории края. По сербским оценкам, от 10 до 40 тысяч было убито, от 70 до 100 тысяч человек было вынуждено покинуть Косово.

Этнический состав Косова и МетохииГодАлбанцыСербыОстальные187132%64%4%189948%44%8%192166%26%8%193169%?? %? %193960%34%5%194868%27%5%195365%27%6%196167%27%6%197174%21%5%198177%15%8%199182%11%7%200088%7%5%200792%5%3%
В 1974 году Иосип Броз Тито предоставил Косово автономию в составе Югославии. Албанский язык стал одним из официальных, стали создаваться албанские школы и вузы. Более того, теперь Тито поощрял переселение в Косово албанцев, рассчитывая на то, что сама Албания войдет в состав Югославии. Между тем, среди албанского населения края росло стремление к самостоятельности. В 1981 году прошли массовые студенческие манифестации с требованием предоставить Косову статус полноправной республики в рамках Югославии, вылившиеся в кровавые столкновения и подавленные федеральными войсками. Сербо-албанское противостояние вышло на новый уровень: сербы подвергались дискриминации местными органами власти, участились столкновения на этнической почве, албанское национальное движение радикализировалось, а среди сербов росли антиалбанские настроения.


Инфографика: РИА Новости

Ситуация еще больше обострилась, когда к власти в Югославии пришел Слободан Милошевич, решивший положить конец сепаратистским устремлениям косовских албанцев. По Конституции 1990 года краю была оставлена лишь территориальная и культурная автономия. В Косово был распущен парламент, прекратилось вещание государственных радио и телевизионных станций на албанском языке, начались увольнения албанцев из государственных структур.

В 1991 году косовские албанцы объявили о создании независимой республики Косово и выбрали ее президента - Ибрагима Ругову. В 1996 году появилась Армия освобождения Косова. В крае развернулась партизанско-террористическая война, жертвами которой стали сотни мирных жителей, чиновников и военных Югославии. Первоначально борьбу с сепаратистами вели лишь милицейские подразделения, но в 1998 году в военные действия вступила югославская армия. Война сопровождалась массовыми репрессиями, убийствами мирных жителей и этническими чистками с обеих сторон конфликта. Тысячи жителей Косова были убиты, около полумиллиона, в основном албанцев, осталось без крова.

В подготовке этой части статьи использовались материалы Би-би-си, РИА Новости, Википедии.В 1999 году в конфликт вмешалось НАТО: массированным бомбардировкам были подвергнуты югославские города и военные объекты. В результате сербское правительство было вынуждено согласиться на ввод в Косово военного контингента НАТО KFOR и переход края под управление ООН, что и было осуществлено на основании резолюции СБ ООН № 1244 от 10 июня 1999 года.



Начиная с 1999 года край покинуло более 200 тыс. этнических сербов. Албанские боевики разрушили более 150 церквей и монастырей на территории Косова. Кстати, если албанцы возвращаются в некогда покинутые ими дома, в том числе и в северной Митровице, то сербы это делают крайне редко. Из 200 тысяч в Косово вернулось лишь 7 тысяч сербов.

Как уживаются албанцы и сербы сегодня?

Сегодня в Косово осталось лишь около 120 тысяч сербов. Что это для двухмиллионного края? 6%. До войны их было почти в три раза больше. В Приштине они жили бок о бок с албанцами. Сейчас в косовской столице - 68 сербов. Всего в южной части края - 70 тысяч. В северной и в городе Митровица - 50.

Как уживаются албанцы и сербы сегодня? Возможен ли диалог? Как его начать? И нужен ли он вообще?

- Мы здесь никогда не ссорились с сербами, - говорит Арсем, приштинский таксист. - У меня были друзья сербы, сосед. Мы вместе играли и ходили в одну школу. Сейчас все они уехали. Иногда мы созваниваемся.

Арсем хорошо относится к сербам и считает во всех бедах виновным Слободана Милошевича.

- Это же был просто какой-то сумасшедший. Говорит: все плохие - боснийцы плохие, хорваты плохие, албанцы плохие. Только сербы хорошие. Но такого же просто не может быть!

Говоря о событиях десятилетней давности, Арсем не может сдержать эмоций:

- К нам пришли сербские полицаи и говорят: "У вас есть два часа, чтобы убраться отсюда". И тогда все пошли сначала на городской стадион, а потом на вокзал. И уехали в Македонию. Тысячи людей уехали тогда в Македонию. Я остался… Город вымер. А через неделю пришли войска НАТО. И тогда некоторые вернулись из Македонии, но многие уехали в Голландию, Германию - кто куда. А из Призрена многие уехали в Албанию.

- Зачем же вас стали выгонять? - спрашиваю.

- Они сказали: вы звали НАТО?! Теперь уходите, здесь будут жить сербы!

И тем не менее, считает Арсем, лет через десять, возможно, когда подрастет новое поколение, албанцы и сербы снова смогут жить и работать вместе. Но сегодня, говорит он, сербы в Приштину не приезжают - боятся. Арсем объясняет это так:

- Допустим, у меня убили отца или мать. И тут я вижу серба - я же могу потерять над собой контроль!

Кстати, Арсем, как и большинство косовских албанцев, прекрасно говорит по-сербски.


Сербская Грачаница. Каждый занят своим делом


Некоторые, кажется, последним… Только не думайте, что албанцы этого не делают. Едят свинину и те, и другие


Вдохновенный спич о Великой Сербии - тоже важное дело

Впрочем, кое-где сербы и албанцы уже сейчас живут вместе. На юге Косова есть деревни со смешанным населением. Например, Племетино. Население этой деревни составляют сербы, албанцы, цыгане и ашкелы (албанские цыгане).

- Сербов здесь 2 тысячи, а албанцев - около пятисот, - рассказывает один из местных жителей. - Мы живем вместе без всяких проблем.

Сербы, в основном все местные, но есть и те - около 50 человек, - кто перебрался сюда из соседнего Обилича после погромов 2004 года. Кстати, сегодня полиции в Племетино нет, но ведется патрулирование: время от времени тишину нарушает бронетехника KFOR. Работы здесь особой у жителей нет, если не считать своего огорода. Из Белграда местные сербы получают социальное пособие, а за товарами ездят в Митровицу.

Местные цыгане получают социальное пособие из Приштины. Но его, видимо, на жизнь не хватает. Поэтому практически все канализационные люки в Племетино без крышек. Каждый зарабатывает как может.

Для цыган в Племетино построили новые дома

Обилич - всего в паре километров от Племетино, и здесь сербской речи не услышишь. От сербов здесь осталась только заброшенная церковь. В марте 2004 года по всему краю прокатились сербские погромы, спровоцированные гибелью трех албанских подростков в Митровице. Тогда в результате беспорядков погибли 19 человек, 4 тысячи сербов и других неалбанцев лишились крова, были сожжены сотни домов и разрушены десятки православных храмов и монастырей. Причем за эти погромы до сих пор никто не понес ответственность.

Печский монастырь

В 90-а километрах на Запад от Приштины находится город Печь. Он практически ничем не отличается от других косовских городов. Сегодня из 90 тысяч населения, здесь лишь тысяча сербов, около 2 тысяч - черногорцы, несколько тысяч боснийцев и цыган, остальные албанцы. Когда-то в Печи было 7 фабрик - сегодня не работает ни одна. В конце 90-х недалеко от города шли ожесточенные бои - вдоль дороги среди непаханых полей памятники бойцам Армии освобождения Косова.


Албанцы. Печь

Сербы. Грачаница

На выезде из города - православный монастырь. Под охраной итальянского контингента KFOR здесь живут 22 монахини из разных уголков бывшей Югославии. Монастырь обнесен высокой стеной и колючей проволокой. Причем стена появилась относительно недавно - еще в прошлом году, жалуются местные священники, албанцы забрасывали территорию монастыря камнями.

Монастырь был основан в 13-м веке первым архиепископом Сербской автокефальной церкви - Саввой Сербским. Здесь в 1346 году был возведен на престол первый сербский патриарх Иоанникий. До середины 18-го века именно здесь находилась сербская патриархия.




Церковь и монастырь в Печи под охраной итальянцев

 


Церковь и монастырь в Грачанице охраняет шведский контингент KFOR

Обычные жители на юге края, похоже, уже не думают о противостоянии. У них нет неприятия друг друга. Война закончилась, все помнят о жертвах, но жизнь продолжается, говорят здесь. Надо снова учиться жить вместе.

- Нам надо перестать думать сердцем, пода думать умом, - говорит Рада Трайкович, председатель Сербского национального совета по Косово. Рада - врач, когда-то она жила в Приштине. После войны вынуждены была уехать в небольшую деревеньку Чаглавицу. В ней приезжают на прием не только сербы, но и албанцы. В случае необходимости албанцев отправляют на лечение в Белград.

Госпожа Трайкович видит несколько вариантов развития ситуации. Сербы могут стать более радикальными - но это путь к исчезновению, считает она. Второй путь - ассимиляция, то есть тоже исчезновение. Единственный правильный путь - умная, рассудительная политика, переговоры. По мнению Трайкович, сербы сами должны инициировать проекты примирения. Например, она выступает за то, чтобы они включались в состав косовских силовых структур.

Категорически против такой позиции выступают сербы на севере Косово, в Митровице. Они чувствуют за собой мощную поддержку Белграда и всякое сотрудничество с косовскими властями считают предательством.

И сербы, и албанцы расклеивают на столбах некрологи в память об ушедших близких

Несмотря на то, что народы разделяют язык и религия, между сербами и албанцами, кажется, больше общего, чем отличного. Сербские деревни мало чем отличаются от албанских. Кухня похожи, они слушают похожую музыку. Да и внешне албанца от серба отличить порой невозможно. Да, религии разные. Но албанцы не слишком религиозны, точнее они еще не успели стать религиозными.

Сегодня, наверное, можно сказать, что албанцы и сербы живут в параллельных мирах. У них отдельные системы здравоохранения, образования, безопасность. Разные деньги. Зато общие проблемы - безработица, безденежье, низкий уровень жизни… Не исключено, что именно экономические трудности смогут их объединить.

В следующем репортаже мы расскажем о Митровице - городе, в котором все этнические, экономические, социальные и политические проблемы и противоречия ощущаются особенно остро.