Способность жертвовать собой ради других должна стать идеалом в обществе - Патриарх Кирилл

Источник материала: БелТА

27 сентября, Полоцк /Диана Курило - БЕЛТА/. Способность жертвовать собой ради других должна стать национальной гордостью, идеалом в обществе. Об этом сказал сегодня в своей проповеди Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, обращаясь к прихожанам в Свято-Кресто-Воздвиженском храме Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря в праздник Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня, передает корреспондент БЕЛТА.

"Бог есть любовь", - привел слова апостола Павла Патриарх и пояснил, что отдать себя, сына своего на казнь ради спасения мира, мог только тот, кто любит мир больше, чем себя. "Только любовью божьей может быть понято таинство Креста", - сказал он. "Для нас это означает, что спасение - в любви. Не в той любви, что показывают по телевизору, не в буйстве страстей, а в той любви, которая накрепко соединяет людей, в той любви, через которую один отдает себя другому с радостью, потому что любящий всегда готов принести себя в жертву ради любимого", - проникновенно добавил Патриарх. От такой любви семьи становятся крепче, а браки счастливее.

"А если общество начинает строиться на этих платформах, на законах, в которых заложена высокая нравственность, если государство, школа, церковь, интеллигенция начинают воспитывать детей в способности отдавать себя другому, когда эта способность становится национальной гордостью, достоянием, идеалом, то и народ изменяется. Ведь каждый захочет быть похожим на этот идеал", - уверен Владыка Кирилл.

По его мнению, в сердце человеческом необходимо воспитывать добро. "Тот, кто имеет зло в сердце, находится вне божьего закона. Зло в сердце и вера несовместимы", - твердо убежден Кирилл. Быть добрыми, сострадательными призвал Патриарх своих слушателей. "Для того чтобы соединиться с Богом, надо быть на него подобным", - сказал он.

В своей проповеди Патриарх также разъяснил верующим некоторые положения из послания апостола Павла к коринфянам и пояснил, что православные поклоняются кресту не как орудию казни, а как жертвеннику, на котором божественная жертва была принесена за весь род человеческий.